JUICIO ESTÉTICO

JUICIO ESTETICO

Lecturas

Mediante la lectura

1. a. Conceptualizamos el texto.

b.   (noción) personal desde los autores

2. síntesis por cada documento sacando la idea central en 2 párrafos

3.  Problematizo cada texto  1, 2,3

1. a. La estética o la filosofía de lo bello

La palabra «estética» se ha admitido en nuestros días en el lenguaje cotidiano para referirnos a las teorías del arte y a lo que podría ser una «ciencia de lo bello». La estética es la «crítica del gusto». Desde mi punto de vista la estética es la filosofía del arte, es la disciplina que trata de lo bello, o una apreciación de la belleza

b. En la crítica del juicio Kant  analiza los juicios referentes al gusto, es decir, los que afectan a lo bello y a lo sublime de la naturaleza o del arte. El juicio estético no es un juicio de conocimiento objetivo. Estética kantiana, es, pasiva y reflexiva.

La Crítica del juicio es el punto de partida de la filosofía del arte, al cual responden directamente los trabajos de Schilling. Estética «el arte genial» que apuntaba Kant. Pero la Estética de Hegel, también posterior a Kant, constituye una obra maestra sobre este asunto. Hegel hace una maravillosa síntesis histórica en la cual señala tres grandes etapas.

Nietzsche se propuso sustituir esta estética del espectador por una estética del creador. Pues lo que el hombre artista nos enseña -él, que es tan distinto del hombre de conocimiento- es que el arte es «la tarea suprema y la verdadera actividad metafísica de esta vida». Encontramos a dos representaciones del arte: Apolo significa la belleza de la medida; y Dionisos, el espanto sublime de la desmesura.

Toda la filosofía de Nietzsche es la del enigma de Dionisos, en la medida en que a través de este dios los griegos reflexionaron sobre el sentido más profundo de la vida. Desde mi perspectiva para la vida debemos tener en cuenta cada uno de los aportes que estos personajes le dieron a la estética, de este manera   se podría decir que la estética es la filosofía del arte, filosofía del sentimiento y reflexión, teoría del gusto, teoría de la expresión y del lenguaje, en cual cada uno de estos lo toma  como una filosofía pero su crítica es diferente, Sin embargo Kant nos habla sobre Los juicios de gusto donde se establecen una relación entre la representación y el estado sentimental del sujeto y su carácter de desinterés..

2. En la estética o la filosofía de lo bello  encontramos una serie de representantes que nos hablan sobre la estética o lo bello, en el cual uno de los principales es Kant, que escribió un magnífico libro sobre arte, la Crítica del juicio, no se decidió a emplear esta expresión de «estética». Es importante tomar en cuenta que cada uno de ellos tiene formas de pensar diferente; sin embargo se podría decir que la estética es «el arte genial» pasiva y reflexiva.

Por otro lado analizamos lo que nos dicen estos autores y nos damos cuenta que hacen una crítica sobre lo bello, el arte, la naturaleza, el gusto, el sentimiento, y el valor creativo, dice Kant: “la naturaleza era bella cuando al mismo tiempo parecía ser arte, y el arte no puede llamarse bello más que cuando, teniendo nosotros conciencia de que el arte, sin embargo parece naturaleza”, Hegel al contrario de Kant opinaba que lo bello artístico es superior a lo bello natural, porque es un producto del espíritu. Por ello observamos que cada uno tiene una forma diferente de pensar, pero lo importante es que nos quieren dar a conocer sobre lo bello o la belleza que se encuentra en nuestro alrededor.

3. ¿De qué manera la estética influye en el arte creativo del niño de básica primaria?

3. ¿De qué manera los juicios de gusto permite al educando ser más creativo y critico en el momento de desarrollar su estética?

1.   a. LA ESTETICA DE KANT

La estética de Kant, se concentra en la primera parte de su Crítica del Juicio. Kant no denominó estética su teoría, sino Critica del gusto, mucho más acorde con sus intenciones. Según Kant la estética es la predisposición al sentimiento, puesto que incluye la capacidad del sujeto para percibir la belleza, por tal, el sentimiento para Kant será el vehículo por medio del cual se aprecia la belleza. Por otra parte la estética de Kant habla del sujeto y no de una posible realidad anterior o independiente a la subjetividad. Desde mi punto de vista el juicio estético es un juicio de valor, pero mientras en estos hay satisfacción de un deseo o correspondencia con la voluntad moral, en la adecuación de lo bello con el sujeto, en el juicio estético, por el cual encontramos algo bello, no hay satisfacción sino agrado desinteresado.

b. Kant estuvo interesado en los juicios del gusto estético, lo que lo llevo a pensar sobre el arte y su autonomía, todo este pensamiento lo desarrolla en su estética. Según Kant, el arte da la misma satisfacción desinteresada que la belleza natural, resulta paradójico que el arte pueda cumplir un destino que la naturaleza no puede: puede ofrecer belleza y fealdad a través de un objeto. El juicio de gusto no es un juicio del conocimiento ya que nada aporta al conocimiento mismo.

Desde mi perspectiva Kant expone claramente porque el arte bello no está unido en nuestro interés inmediato como lo está la naturaleza bella y esto ocurre porque el arte es una imitación de la naturaleza que llega a la ilusión (belleza natural) o es un arte encaminado a nuestra satisfacción. Es donde llegamos a los juicios de gusto ya que son absolutamente puros, puesto que los mismos no involucran ningún interés. En Kant la naturaleza tiene un importante papel en la estética, sin ella no sería posible el arte, porque el hombre crea, hace arte partiendo de lo bello inmediato que es la naturaleza.

Así lo da a conocer Ortega y Gasset (1983:53)

“Kant tiene, por lo pronto, otro significado que es el nuevo, el original, el insospechado. Kant — sin darse tal vez cuenta perfecta de ello — ha modificado el sentido de la pregunta ontológica y, en consecuencia, la significación de la respuesta”.

La influencia de Kant en la influencia contemporánea sin duda, la influencia directa más clara de la filosofía estética kantiana la encontramos en primer lugar en el llamado “Idealismo Alemán” (Fichte, Schelling y Hegel), movimiento filosófico de la primera mitad del siglo XIX y que tiene su origen en Kant; estos filósofos siguen a Kant en algunas de sus tesis principales, como es el caso de la “Critica del Juicio”. La idea Kantiana de una autonomía del juicio de gusto, es la clave en la idea de la determinación objetiva de la belleza en la estética de Schiller.

Para Schiller, el sentimiento de lo sublime es mixto, es una mezcla de dolor que se eleva exteriorizándose como estremecimiento, eufórico, hasta llegar al éxtasis y precisamente Kant postula lo sublime de una manera muy similar, para este último lo que respecta a lo sublime es un encuentro de dos emociones o sentimientos contradictorios -dolor y placer- es una combinación de emociones opuestas siendo esta, por tal, una clara influencia de la filosofía Kantiana en el pensamiento de Schiller.

Schopenhauer puede ser llamado un Kantiano, pero él no convino siempre con los detalles de las discusiones de Kant, Schopenhauer reconoce que se vio influido por Kant para su visión del idealismo trascendental. Schopenhauer defenderá su relación sujeto-objeto, pues para este el sujeto y el objeto son indisolubles, en el instante en que es posible una emancipación de las facultades cognoscitivas humanas, respecto a la voluntad, ya que, en ese estadio la inteligencia humana obtiene una libertad de movimiento tal, que puede llegar a alcanzar una visión de la realidad completamente distinta.

Es por eso que es importante resaltar que, la experiencia estética es la vía Schopenhaueriana destinada a un conocimiento de la esencia de la realidad y el modo para alcanzar dicho conocimiento y liberación es a través del arte, pues es el arte, según Schopenhauer, el único estadio del conocimiento que puede convertir al hombre en un ser feliz.

2. La estética de Kant es una de las adquisiciones eternas de la humanidad que es preciso conservar para poder avanzar a otra cosa más allá de ella; es indiscutible que el pensamiento estético contemporáneo ha aprendido algo de Kant y su estética, además ha utilizado a gran escala sus ideas. En la estética de Kant encontramos la crítica del juicio, en el cual desde mi punto de vista la satisfacción determina el juicio del gusto, es decir satisfacción de lo agradable y del bien. En donde el gusto y la belleza es una base fundamental en la en el juicio estético

El juicio estético queda, de este modo para Kant, sólo en el ámbito de lo subjetivo negando toda objetividad, así, la posible objetividad de una obra de arte queda sepultada. La cual  La prioridad del juicio estético requiere, a pesar de su referencia al sujeto, el desprendimiento en éste de cuanto sea ajeno al desinterés y a la finalidad sin fin.

3. ¿De qué manera los juicios de gusto permite al educando ser más creativo y critico en el momento de desarrollar su estética?

EL JUICIO ESTÉTICO SOBRE LO BELLO. LO SUBLIME EN EL ARTE Y ELPENSAMIENTO DE KANDINSKY

1.La crítica del juicio es una obra fundamental en la historia del arte, ya que en ésta Kant desarrolla las dos categorías que marcan una gran división. La categoría de lo bello predomina en el paradigma clásico; la representación como forma determinada rige en la composición de la obra.

Desde mi perspectiva el juicio sobre la belleza, se enmarca en una aclaración del juicio del gusto en tanto facultad de juzgar lo bello en conformidad a una relación fundamentalmente subjetiva con el sentimiento de placer y de displacer, por medio de la cual nada es designado en el objeto, sino en la cual el sujeto se siente sí mismo tal como es afectado por la representación. Kant clasifica el juicio estético en: lo agradable, lo reflexivo, y lo sublime. El juicio de gusto (para diferenciar si algo es  bello o no) no es un juicio de conocimiento, no es lógico sino  estético; pues mediante el mismo no se señala nada del objeto  de la representación, sino cómo se siente afectado el sujeto por la  representación. El sentimiento de placer y displacer, que funda una muy particular facultad de diferenciación y enjuiciamiento, no aporta nada al conocimiento.

b. Kant halla lo bello y la genialidad en lo que llama “belleza libre” de categorías. Para conformar el juicio sobre lo bello el ser humano halla la causa fuera de sí mismo, Kant más que todo habla sobre lo bello en el cual está asociado con lo agradable, lo reflexivo y lo sublime cada una de estas nos habla sobre la realidad del sujeto, y lo cual cada una de esta conforma el juicio estético

Wassily Kandinsky es el primer artista en vencer completamente el límite impuesto por la representación; su obra intenta ser el reflejo sincero de sus sentimientos. Él explica que toda obra de arte es hija de su tiempo, cada época crea un arte que le es propio y que no puede repetirse. Es así como el intento de revivir los principios del arte pasado sólo conduce a la elaboración de obras nacidas muertas.

Desde mi perspectiva mediante el arte cada persona puede expresar lo que siente: sus emociones  donde La emoción busca un medio de expresión, una forma que sea capaz de conmover los sentidos es una forma de reflejar cada detalle de su vida, en donde cada época debe crear su propio arte sin mirar hacia atrás. Es una manera de renacer artes conocidos para darlos a conocer.

2. El juicio del gusto tiene la facultad de juzgar lo bello. El análisis de los juicios de gusto tiene   que descubrir que se requiere para llamar bello a un objeto. Es por ello que El juicio del gusto es estético. No es un juicio lógico, sino estético, un juicio cuyo motivo determinante sólo puede ser subjetivo. Va asociado con el placer por lo agradable y el placer por lo bueno. Lo agradable es aquello que complace a las personas según sus gustos, es completamente individual. Por lo tanto todo lo que gusta precisamente por el hecho de que guste es agradable. Que mi juicio de un objeto sea agradable expresa un interés por ese objeto. Lo bueno es lo que gusta mediante la razón, por el puro concepto. Hay cosas que llamamos buenas para algo y cosas que llamamos buenas en sí. En ambas se contiene el juicio del gusto.

El gusto, la reflexión y lo sublime son juicios estéticos porque se ve la relación que tiene la representación con el sentimiento causado en el sujeto. Sin embargo encontramos la universalidad del juicio estético. La belleza libre y adherente, donde el concepto puro a priori es la causa del objeto, entendiendo a aquél como la base real de la posibilidad de éste, en el cual dichas bellezas placen más allá del concepto, es decir, placen más allá de la perfección, y pertenecen al juicio de gusto puro

3. ¿Cómo el juicio estético, lo bello y lo sublime en el arte influye en el proceso de la crítica del niño?